第2264章 种姓吠舍（2 / 2）
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“阿斯大人快起来吧，您是使臣，不该如此。”林川也不想跟这球太多相处，不是他咖喱味的汉语晦涩难懂，而是那一身的咖喱味自带拒人千里之外的BUFF。
天色不早，大家都要抓紧时间休息，明天就要出发了，于是乎林川让钟兴带诸位下去休息，自己则亲自带着侯公公去他的帐篷。
路上两人骑马并行，林川问起了那阿斯什么情况？跟吃了耗子药一样，见面就磕头？毕竟就在钟兴领命要给他安排住宿的时候，阿斯古普塔也是跪地给他都磕了一个。榜葛剌难道有见人就磕头的习俗？
侯显也是面露难色，苦笑不已。听他道来，这阿斯古普塔姓古普塔，在四大种姓里排行第三，仅仅高于首陀罗的佣人、工匠、农民的身份，但可以从事商业，所以许多商人都是吠舍种姓。
在古天竺，不管是信奉了伊斯兰，还是古印度教，亦或佛教，种姓歧视的规则从未发生过根本性的改变，他们禁止跨阶级通婚，职业世袭，如果他爸爸是佣人，那他也是佣人，他未来的儿子，子子孙孙都只能是佣人。
唯一想实现阶级跃升的方式，那就是兢兢业业，做好符合自己身份的工作，等待来生，再投胎，就能实现了。等于说，他们在修来世。
阿斯古普塔家中十代都是做香料生意的，积累了大量的财富，在榜葛剌虽为第三种姓，但也备受国王器重，轮到他时，因为精于与权贵往来，竟然真给他混上了官位，变成了榜葛剌国的使臣。
而那所谓的精于交往，敢情就是见了大官就磕头，从没忘记自己商贾的吠舍出身。
像这样的使官，跟其他国家的都不同，基本其他国家的使官在国内都有相当的地位，都是出使大明来笼络关系，或为生意或为名利，尚还有交往的必要。
但现在阿斯古普塔则是被当成了垃圾一样的丢出来，国内根本就没有多少根基，妥妥要看别人脸色活着，交往的价值颇低。想来估计连榜葛剌国的国王都不心疼他的生死，如果他嘎在路上，可以隔天就选个新的出去，继续当使官了。
林川只能说，各国自有国情，世界就是一个巨大的草台班子，疾苦太多，菩萨都救不过来。
阿斯古普塔对待大明的各位官老爷们是点头哈腰，谄媚不已，但对待自己的下人可就是作威作福，派头十足了。例如他住的帐篷，都要有奴仆先拿着香炉进去好生薰上一薰，随队还带了两名蒙面的少女，专门服侍为他沐浴更衣。
他洗澡很勤，就跟能把他黝黑的皮肤洗白一样，但即便洗上三天三夜了，他的味道依旧打脑壳。后来楼燕都好奇，这孙子到底是用什么东西在洗澡？胡椒面，还是孜然粉啊？那味道比蜀道山还刺激，真的很要命。
林川倒觉得抛开政治觉悟不谈，这家伙能用商人的种姓混上官衔，那大大的肚子里肯定也是装了不少东西的，有机会还能坐下聊聊。
况且他还有一个妙用，只要靠近他，黄大仙就能自动从身上剥离，躲得远远的，属实是太好用了。
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