第636章 白莲教·灾情应对（1 / 2）
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【白莲教大体上诞生于宋朝，最开始的时候是吸取了净土宗等教派的教义，是一种民间宗教组织，因为其形式上半僧半俗，教义简单经文也通俗易懂，且和百姓们日常认同的理念并不冲突，如不杀生不饮酒不偷盗等等，因此，很快就博得了百姓们的好感，迅速发展起来。】
【这种易于理解和接受的特点，也被白莲教一直延续了下去，后来的白莲教同样能够轻易让下层百姓们认可和接受，也因此成为了很多起义中组织引导百姓们的方式。】
【因为白莲教的特性，在南宋尚且存在时，这个宗教就成功地从南方传到了北方，并且同样收获大批信徒，等到元朝建立后，更是直接认可了白莲教的存在，这个时候，白莲教摇身一变，从一个秘密民间宗教，变成了光明正大得到朝廷认可的大宗教。】
【但随着时间的推移，以及白莲教影响范围的扩大，白莲教也开始分化起来——一部分坚守旧的教义，继续安分修行；一部分选择夜晚聚集白天散去，谋划各种反对元朝朝廷的行动；还有一部分开始宣扬“弥勒下生”这一类理念。】
【由此，元朝朝廷对白莲教的态度转变了，白莲教被朝廷禁止，虽然后来一度又得以恢复，但情况已经无法扭转——只是，在白莲教越发不得上层待见的同时，信奉其的百姓却越来越多。】
【而这期间，白莲教也渐渐变成了一个宗教混合体，吸取了明教、弥勒教以及佛教道教等多方面的内容，也越发符合百姓们的需求。】
【而自此之后。白莲教在某种程度上就“走在了造反起义的第一线”，不论是元朝，还是明朝，以及清朝，都有白莲教的身影活跃一线。哪怕朝廷如何严令禁止白莲教各种教派的传播，也无济于事。】
“为什么禁止不了，当然是因为百姓们确实需要一些东西，而白莲教又符合了百姓的需求——这些需求，是朝廷不能满足的，或者不愿意满足的。”一个官员摇头叹道。
虽然其中不乏有一些借机挑事儿之人，但能够活跃这么久，终究还是因为其确实符合百姓的需求。
他旁边的一个清瘦男子闻言皱眉：“既然你明白这点，那你也并非什么无法体谅生民之人，为何……”为何不能进一步开仓赈济灾民？为何不能进一步向朝廷向皇帝上报？！
“李兄，我确实不什么恶人，也确实想要为百姓为朝廷为天下做一些事儿，所以，我尽忠职守，在其位而谋其政，做好自己所有应该做的，不是吗？”那个官员笑了笑，“我自是知道灾民不易，但……”
但你说的那些，显然已经完全超出了我的责任范围了。
——这个时候，要不要做更多的事情，就要看皇帝的意思，看皇帝是个什么人，看皇帝整体倾向于什么态度。
如果说，皇帝是一个可以不在乎自己颜面而在乎民生天下，是一个真心看重百姓性命而非其他的皇帝，那自己现在当然可以多做一些，让自己更对得起自己的良心，也符合了这种皇帝心目中大臣的职权范围。
但是，如果皇帝是一个爱面子之人，如果皇帝心中有很多东西都远比这些百姓的性命更重要……
那对不起，他确实做不到更多。
他在自己的位置上，尽忠职守，尽职尽责，在不进一步开仓的情况下赈济这些从四面八方赶来的灾民，同时阻挡他们继续前进，这就是他的职责所在。
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