第980章 京观立碑·恐吓（1 / 2）
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“以及，明朝官员们在对徐鸿儒起义的后续处理上，可能也起到了相当的反作用：邹县、滕县、郓州等等地，户口大减，这是因为许多百姓都参与了起义、没有参与起义的百姓或者被裹挟、或者离开、或者被杀——被起义军或者明朝军队所杀——导致。”
“但是山东巡抚赵彦选择，把战死的起义军的尸体，以及无辜被杀的普通百姓大的尸体全都收集起来，根本不作任何区分，直接全都聚集在一处，封土形成高冢，筑成了“京观”，并且还立碑，目的就是为了恐吓民众。”
““稗后之人观之曰，此固向者妄窃名号，自干天诛者也，其谁复敢逞狼心而奋螳螂哉！”
“后来的人看到这些（事）会说：这本来就是过去那些妄图窃取权力名位、自取灭亡的人，谁还敢再逞凶残之心、行这等螳臂当车的事情呢！””
有不少官员都皱了皱眉毛，但不是对赵彦的做法，而是对这故事中的评价：“这有什么问题吗？筑成京观，警示后人，震慑宵小，有何不妥？”
赵彦的做法，不很正当吗？
山东就是这一场暴民作乱的主要地区，在这个地方，聚集起那些乱民的尸体，做成京观，从而产生警示作用，让百姓们懂得什么是对的什么是错的、知道什么能做什么不能做，这不仅是一方长官治理镇守一方的职责，也是一方长官教化百姓的职责啊！
至于说京观，那不就是常规操作么，也不怎么血腥，又能够体现功劳和震慑，多好的选择！大家都喜欢搞京观，这根本不是什么出格的做法。
又不是砍头筑成人头塔，只是把尸体堆积起来而已。
至于说赵彦立的碑上面的那句话，那更是完全没有任何问题——反贼如此逆天行径，不是螳臂当车是什么？他们做这件事情，不是因为妄窃名号、狼子野心，还能是因为什么？
这样的大逆不道之事，就应该这么处置，就应该顺带着用来震慑和教化百姓！
不然的话，如果不严重处置，有人看到了打算效仿怎么办？
当然，也有人模模糊糊意识到了什么。
虽然按照他们的认知，这种做法非常正常、非常正确、一点问题没有，但是从后续效果上来看，那大约是不太行的……事情本身做的没问题，筑成京观没有问题，立碑警示没有问题，只是偏偏效果就是不行！
这是后续大起义的前奏，是信号，那就是说，日后很快就会爆发更大规模的、接连不断的造反——京观和碑文的警示教化作用根本不够，效力不行！
或许就是因此，这上面才会这么评价，认为后续处理“起到了反作用”？
说不定反而推动了更多的人参与造反这种大逆不道之事？
可是如果不这么做，那该怎么做？京观也好，立碑也罢，已经是他们在寻常状态下能够使用的最激烈、最严重、最强势、最有震慑力的手段了。
不这么做，难道还真的去把人的头全都砍了，筑成人头塔，或者把人头悬挂在一个地方？
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