第53章 引申（1 / 2）
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顾炎武曾经说过，“经义之文，流俗谓之八股。”
从这里就能看出，八股文是科举考试专用文体……经义的俗称。
除了八股文之外，经义还有八比文、时文、时艺、举业、帖子、括、程文、墨卷、房稿等等很多称呼。
经义、经义，顾名思义就是这种问题专门用来阐述《四书》、《五经》中的义理。
在陈凡的上一世，很多专家学者都认为，八股文应该分为八股。
其实，这完全是对八股文缺乏研究的表现。
自古以来，文无定格，所谓“八股”，原本专门针对经义中一种答题形式——两截题的俗称。
久而久之，便被不懂行的人觉得两截题的这种答题套路就是经义的固定答题模式了。
这点从八股文的另一个名字“时文”就能看得出那些专家学者的谬误。
时文者，时之所尚。
时尚的文章，文无定式，都是跟着潮流走的。
说白了，考试时，你若是一成不变，永远按照上下两截断，一虚一实的定时来写，在这个时代，那是要被人嘲笑的。
陈凡穿越过来时，这些东西他原本也不懂。
好在前主的记忆里，似乎对时文这一块非常重视，所以陈凡才对八股文有了些许粗浅的了解。
因为总不能让读书人们撅着屁股，趴在地上写文章。
很快，参加《小子》这篇制艺的读书人们便来到州学科考的考场。
考场很大，都是长排桌凳，桌子和桌子、凳子和凳子之间都用竹篾拴了起来。
这其实是一种防止考试作弊的办法。
只要你身体微动，这种用竹条连接的桌子板凳全都会晃动起来，动静极大。
真要到正式考试，一个应试者，若总是发出响动来，监考的考官可不会管你有没有作弊，他会直接拿着一个朱铃来盖在你的试卷上，你最后考得再好，有了这个印，也要降一等。
闲话少叙，所有读书人全都坐定。
陈凡坐下后，身边还有很多人皱眉凝思，显然还是没搞清这小子出自何典。
可来这监考的州学教谕却并不给众人思考的时间，很快便安排仆役分发纸张。
众人看到考纸只有两张，顿时齐齐哀嚎出声。
两张考纸也就意味着没有考纸，人家考得就是你临机应变和对论语的熟悉程度，可不会给你思考打草稿的时间。
陈凡拿到考纸，先将题目誊录在上。
这里抄题，跟后世又有不同，题目的字体和大小，要跟文章中的一模一样，绝对不能想当然，觉得题目的字就应该大，陈凡刚刚穿越时就犯过这种错，最后被堂兄好一顿训斥。
将题目誊好，陈凡开始正式构思这篇文章怎么写。
一篇好的经义，首先要有个好的开头。
也就是八股文章中最重要的一点——破题。
破题之要，在于提纲挈领。
考官看到你的破题水平，就能知道你这篇文章大体的水平。
一场考试，几百几千张、最宽张的时候有几万张经义文章，考官不可能一一看过去的。
所以，破题最为关键。
陈凡的思维回到题目中。
曾子临死前，为什么要把弟子叫到身边，给他们看自己完好无损的手脚？
陈凡觉得，儒家以仁孝为先，所以何为孝？
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