第151章 疑惑之处（1 / 2）
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我点头道：“我听说一些。”
拿人祭河的事情并不算稀奇，这种事情甚至是在建国初期的时候都没能完全杜绝。
但是，挑人头祭河却又是另一种方式。
相传，挑人头的祭河的人，都是在祭河那天，坐着一条小船顺河而下，中途遇上可以祭河的人，便将对方的脑袋砍下来扔进船里，直到攒够了一定数量的人头，在把船划到某个特定的地方凿沉，完成祭河的仪式。
但是，祭河河巫又不是见人就杀。相反，有的时候看见有人还会对着吓得浑身发抖的人笑一笑，从他身边把船划走。甚至有时候，拦下客船之后还会一人不杀，再给客船上的人赔罪，放船过去。
据说，杀谁，杀几个人，都不是由祭河巫师决定的，而是由神明决定。祭河巫师只是在按照神明的指引杀人。
不过，祭河巫师的船上除了他本人和几个的助手之外，还有绑上一到三个人。如果，这一路上，他们都没挑到能杀的人，就会把那人砍了祭河。
总之，但凡祭河就必须见血。
阿卿说道：“那尊鬼神就是在一次祭河之后，才凭空出现在了白云河里。而且，还在反向截杀祭河巫师。”
“祭河巫师被清扫一空之后，才有人给那尊鬼神建庙立牌。”
“但是，河神庙建成不久，附近村民有梦见河神托梦，让他们把河神庙挪到山上。这就是河神庙第一次挪庙。”
“那次之后，河神每隔一年就会托梦一次要求挪庙。就这样河神庙被连着挪了九次。”
“第九次挪庙之后，送河神上山的人却全都死在了下山的路上。等到他们被人发现的时候，二十多具尸体全都坐在一处差不多十米见方水坑里，身上就像是被水泡了三天一样，苍白浮肿的吓人。”
“当时就有人说，那些人是被河神收去伺候了，不然，人怎么能在山顶上被淹死。也有人说，那些人是遭了土匪，被土匪扔在水坑子里淹死了。”
“但是，我觉得第二种说法并不可信。”
阿卿的判断应该是没错，东北土匪虽然凶残，狠毒，悍不畏死，却很信鬼神。有些土匪甚至在有人入伙之前，还得找先生算一算，那人能不能吃上这碗饭？是不是克自己？
所以，土匪不会去劫上山立庙的人，在他们看来，能跑到山上立庙，都是受了鬼神指引。要是劫了他们就容易得罪了鬼神，这种事情决不能干。
我沉声道：“我看，鬼神搬家的事情也不可信。”
“鬼神，最需要的是什么？是香火。”
“庙离着人家越远，来的人就越少，没有香火，鬼神靠什么修行？”
东北小庙，可不是修士的寺庙。
人们常说的“深山藏古刹”那是因为寺庙，道观里有修行之人，有人在，香火就不会断。
东北小庙，甚至连庙祝都没有，日常全靠来往村民自发维护。所以，绝大多数的小庙都是修在有人来往的地方。
把庙修在人迹罕至的深山里，谁来给鬼神上香？
况且，一尊河神把自己的庙立在没有水的山顶上？那不是自断香火吗？
阿卿也说道：“我也有这样的感觉，所以，我现在拿捏不准那尊鬼神究竟要做什么？”
我正在说话的时候，就已经走到了石桥转弯的地方，我看见了桥下的积水里浮现出了一道像是动物脊背一样青灰色的东西。
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