第766章 北冥归墟语（2 / 2）
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“可能性很大。”新加入的狐妖学者“星枢”接口道。他是一位看起来颇为年轻的狐妖，化为人形，面容俊秀，一双眸子却是奇异的银白色，仿佛能倒映出思维的轨迹，气质沉静中带着一丝疏离。他是“星相司”秘密培养的、专精于神魂与高维信息领域的奇才，被角木长老亲自点名，加入此次专项研究。“根据我们对‘归一圣教’已知技术体系的逆向分析，他们惯于在关键监控节点，设置多层级的‘触发器’。一旦监控到超出预设阈值的目标能量、特定法则波动，或……某种‘灵魂标记’的再次出现，监控装置就可能自动激活更高阶的通讯协议，甚至可能采取某种预设的、有限的‘主动行为’，比如释放更强的探测波、尝试建立反向链接，或者……发送最高优先级的警报。”
“灵魂标记？”敖清心中一凛，“是指竹竺？”
“目前来看，最有可能。”星枢的银白眸子看向敖清，目光平静却仿佛能穿透表象，“敖清太子，您在倭洲感应到竹萸姑娘生机反馈的同时，这枚监测石恰好完成了其周期内的一次数据发送。虽然我们无法完全破解其发送内容，但时间点的巧合，以及其记录数据中对‘生机-净化’属性波动的重点标注，都指向了这一点。监测石很可能将竹萸姑娘散逸出的、极其微弱的、带有其独特‘源’与‘净魄’道韵的波动，设为了最高级别的‘关注标记’。”
他顿了顿，指向另一面光幕上，敖清自身神念波动的记录：“而您的感应过程，尤其是与大地脉动共鸣、接收到生机反馈的那一刹那，您的神魂波动，也出现了极其微妙、但确实存在的、与竹萸姑娘波动‘同频共振’的特征。虽然这种共振极其短暂、微弱，且立刻被您的龙元同化吸收，但理论上，如果存在更精密的探测手段，是有可能捕捉到这种‘羁绊共鸣’的瞬间特征的。”
敖清的背脊微微发凉。如果“归一”的监测技术，已经精密到能够捕捉、识别这种程度的、涉及灵魂本质的羁绊共鸣，那岂不是意味着，他与竹萸的特殊联系，也可能暴露在“归一”的视线之下？自己在倭洲的静修，是否也一直在对方的“注视”之中？
“不过，请太子殿下宽心。”星枢似乎看出了敖清的担忧，平静道，“以这枚监测石现有的技术层级分析，其探测精度，应不足以在常态下捕捉、识别您与竹萸姑娘之间这种深层的、基于羁绊与法则共鸣的微弱联系。它更可能锁定的，是竹萸姑娘自身散逸出的、相对‘直接’的波动。您引发的共鸣，更像是……在平静的水面（古墟-倭洲的‘远程脉动’背景）上，投下了一颗石子（您的深度共鸣），激起了涟漪（生机反馈），而这涟漪的‘源头特征’（竹萸的波动），才是监测石真正记录和关注的对象。”
这个比喻让敖清稍感安心，但警惕之心丝毫未减。无论如何，“归一”对竹萸，对与竹萸相关的一切，监控之严密，已到了令人发指的地步。
“那‘寂灭云涡’的古灵意念，又说明了什么？”敖清将目光转向第三面光幕，上面是“云山”古灵那充满苍茫、疲惫与“审视”意味的意念碎片记录。
荧惑调出了一组对比数据：“我们尝试将古灵的意念频谱，与监测石记录中、竹萸波动引发的那次‘地脉异常’的能量频谱，进行了初步的交叉对比。虽然两者表现形式截然不同（意念vs能量），但它们的‘核心韵律’，或者说‘法则层面的信息编码结构’，在某些极其基础的‘频率’与‘节奏’上，存在模糊的相似性。”
她指向光幕上两条被同步、慢放、并放大细节的波形图：“看，在这个代表着‘存在’、‘呼唤’、‘本源’信息的极低频段，古灵意念中关于‘源’的呼唤与温暖的碎片，与监测石记录中、竹萸波动里那难以解析的、但令人感觉‘温暖’与‘呼唤’的成分，其起伏的‘节奏’和‘衰减模式’，在统计学上有超过60%的非随机相关性。虽然不能证明是同一种东西，但至少说明，它们可能……源自某种相近的、或同源的‘底层法则逻辑’。”
敖清凝神看着那两条缓慢起伏、仿佛某种古老心跳般的波形，心中掀起惊涛骇浪。难道说，竹萸的“存真”之道，与“源碑”融合后产生的波动，其本质的“法则韵律”，竟然与这些存在于古墟深处、不知沉睡了多少万年的“上古山魄泽灵”，存在某种“同源”的联系？！
“‘源碑’是‘真’的碎片，而上古‘青霖天’，乃至更古老的‘混沌纪元’的诸多存在，其力量根源，或许也指向某种宇宙本初的‘真’或‘源’。”星枢的声音缓缓响起，带着学者特有的冷静与推演，“竹萸姑娘的‘道’，恰是‘存真守源’。她在无意识中，以自身为桥梁，引动了‘源碑’碎片的力量，所散发出的波动，很可能触及了这种最本源的‘真’之韵律。而这种韵律，对于同样根源可追溯至上古、甚至更久远年代的‘古灵’而言，就如同在永恒的黑暗中，听到了一丝久违的、故乡的‘乡音’，或是……唤醒沉眠的‘钟声’。”
“所以，它们才会被‘惊醒’，会‘悸动’，会‘审视’……”敖清喃喃道，心中的震撼无以复加。竹萸的道，竟然触及了如此深层次的宇宙奥秘！
“但这‘乡音’或‘钟声’，对不同的古灵，影响可能截然不同。”荧惑补充，调出了之前“薪火”小组记录的、关于“净光”与“惰眠之间”灰白遗灵的资料，“‘净光’那种极端的‘法则清道夫’，可能将这种‘本源波动’视为需要‘净化’的‘污染’或‘异常’。而那些在‘惰眠之间’麻木等死的灰白遗灵，或许会将其视为一种‘刺激’，加剧其痛苦，或成为其寻求‘解脱’的契机。‘云山’古灵相对温和，但也充满了警惕与疏离。至于其他尚未接触的、如‘沉沙海’、‘龙骨峡’、‘雷泽故地’可能存在的古灵，它们的反应，更是完全未知。”
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