第206章 超化（第二部第三卷“不死仙方”）（2 / 2）
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大家来到院外门口，孙云悄悄问大海：“大海，那位小师傅怎么管师伯叫维那。”
大海道：“师父从五台山南下悟道后，第一个定居寺院的就在这里，当时聘为维那，虽然现在身份已经是大方丈或叫大士了，但一些入门久的弟子，还习惯称呼师父维那。”
聊着聊着，慧光等人已经来到院门前，昙鸾相迎道：“不知中书令郑大人、慧光大统、僧稠方丈、道宠方丈来此，贫僧有失远迎，还望恕罪。”
慧光是官方公布的佛门领袖，北地几千所寺庙都归他管，而昙鸾则是民间认可的信众崇敬者，中原数十万百姓都迷信他，俩人可谓佛门巨擘。
中书令在场，话语权必须先交给他，郑俨道：“今日有幸一观风靡万千信众的昙鸾大师容颜和道场，实乃三生有幸，巧了！正好长乐王殿下也在，看来我们都想到一块了。大师，我从山下一路上来，远远听见咱们寺院佛音缭绕，韵味特别，京城之中从未闻所未闻，早听说大师多才多艺，精通音律，今日一见果然领教，不知此佛音为何？”
慧光笑道：“此乐我有所耳闻，叫笙管乐，由昙鸾大师编奏而成，命名为超化吹歌，取自‘超脱众品，化育众生’之意，配合南无阿弥陀佛六字真言，广传中土。”
郑俨才华横溢，立刻醒悟道：“法师立志‘超脱法界众生，化育人间净土，’才有超化吹歌问世，法师高量雅致，弟子受教受教。”
昙鸾含笑：“阿弥陀佛，几位过于恭维，贫僧愧不敢当，请里面奉茶。”
再次宾主落座献茶，郑俨品了一口，点头道：“果然茶好水好人杰地灵，不过我听说法师虽然禅法高深，但因早年做《大集经》疏解身染气疾，不知近来可好。”
昙鸾知道要进入正题，便解释道：“数年前，贫僧行至秦陵，在城楼上偶见异象，证道得悟，并因而痊愈，现在暂无反复。不过，经此一事，贫僧深感佛门修道在功法上尚有缺陷，好多上了年纪的法师患病者频繁，反而道家在修道的同时，注重养生延年，因此听说南梁陶弘景大师深谙修行养生之道，并且还是一位医道大家，故此准备前往讨教。”
郑俨道：“法师心系佛门众僧身体，还儒释道三法兼修，实在令人钦佩。实不相瞒，我等奉太后之命求见法师，也是为了大魏佛门盛世而来。主要目的有二，其一法师去往南梁，想顺便帮忙打听一下，南梁同泰寺法会的诸多安排，这点长乐王殿下应该也谈及到了吧。”
昙鸾道：“刚刚正研讨此事，因为要去南梁并能进入同泰寺，必有合理合法身份，所以不便去多人，想来想去，还没有合适的人选，最后集中在我的徒弟和师侄之间。”
僧稠方丈道：“大士，高徒与小徒颇有渊源，相处也甚密，但却各有特长。按说小徒接触过办案，涉猎也多，对南梁相对了解，派他去倒是最合适，但大云本身去过南梁，身份容易辨认，同时对佛门法度礼仪知之甚少，容易暴露。再者，前几日在永宁寺迎奉大云经典礼上，太后想在不日之后的永宁寺法会进行佛光显圣，钦点大云配合施法，此去南梁路途遥远，关卡重重，怕一两个月很难返回，这可如何安排呢？”
道宠也道：“是啊，法会佛光显圣，确实难为，所以才有我们此来的第二个目的，就是早闻此处阿育王宝塔地窟中供奉佛舍利，萧衍那边同泰寺法会必然要请动佛舍利显迹，我们这边也想请奉佛宝舍利数日配合大云经显圣，所以趁着大士还未离开特来与大士商议。”
昙鸾看看身边的方丈，方丈稽手轻轻道：“全凭大方丈做主。”
昙鸾深思片刻道：“佛宝舍利乃佛门重宝，自东汉以来，由数代高僧大德从天竺迎奉而来，在我东土一共有一十九所，因战乱不休，传承中断，如今大多已经失去音信。此外，初传的舍利塔都是木质结构，不利于保存，如我们寺院如此完好的怕也不多了。如果开启浮图，必然影响宝塔寿命，所以请奉佛宝之后，必须要对佛塔进行重新修葺，原来的木质结构要改为砖瓦结构，工程并不小且花费巨大，不知各位有何看法？”
慧光和道宠不敢做主。郑俨道：“此事我来回复太后，如果顺利，可以着工部安排修缮，保证佛宝完整无损，永世留存。另外，关于谁去南梁，谁来施法显圣的事儿我也想好了。就让大云顶着大海的身份去，而这边就让大海顶着大云的身份施法，俩人孪生心相，绝代天骄，又有穿梭阴阳异能，何愁法事不成，太后那边我顶着。”得，又被大包大揽了。
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