第180章 张华《纵横篇》（2 / 2）
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13.岂若当世士，唯利是图先。
-解析：“岂若”表示反问和转折，突出对另一类“当世士”的批判。这些人只把追求利益放在首位，“唯利是图先”，完全以利益为导向，忽视了其他更为重要的品质和追求。此句将批判的矛头指向那些极度功利的人，强调这种唯利是图的价值观是不可取的，与前文所倡导的志向坚定、追求侠义等高尚品质形成强烈反差。
14.宁为宇宙闲吟客，怕作乾坤窃禄人。
-解析：表明诗人的人生选择。“宁为”“怕作”鲜明地表达出诗人的态度，“宇宙闲吟客”指在广阔天地间悠然吟诗的人，象征着超脱尘世、追求自由和精神富足的生活。“乾坤窃禄人”指在天地之间窃取俸禄却不做实事的人，诗人害怕成为这样的人，体现出对那些只贪图名利、尸位素餐之人的厌恶，以及对高洁自守、不与世俗同流合污的人生态度的追求。
15.拂衣从此去，高步蹑华嵩。
-解析：“拂衣”这一动作再次强调诗人超脱尘世的决心，如同前文侠客“事了拂衣去”，表达出毅然决然离开世俗纷争的态度。“高步”表示迈着高远的步伐，“蹑华嵩”指踏上华山和嵩山，华山和嵩山在传统文化中常象征着高洁、超凡的境界。此句描绘出诗人离开世俗，迈向高尚境界的情景，进一步深化了诗人对高洁自守、远离功利人生的向往，收束全诗，使诗歌的主题得以升华。
……
句译：
1.天地玄黄，宇宙洪荒。
-翻译：天是青黑色的，地是黄色的，宇宙形成之初混沌蒙昧、广阔无边。
2.纵横正有托，语默岂无因？
-翻译：纵横捭阖的行为应当有所依托，言语或沉默怎么会没有原因呢？
3.谈道遗情性，论经抱圣真。
-翻译：谈论道理来陶冶自己的性情，研究经典以秉持圣人的真谛。
4.折冲樽俎，决胜千里。
-翻译：在宴席之上运用智谋击退敌人，在千里之外就能决定胜负。
5.纵横计不就，慷慨志犹存。
-翻译：纵横捭阖的计策没有成功，但激昂豪迈的志向依然留存。
6.十步杀一人，千里不留行。
-翻译：行走十步就能杀死一人，行走千里也无人能够阻拦。
7.事了拂衣去，深藏身与名。
-翻译：事情完成后轻轻拂袖离去，将自己的身份和名声都深深隐藏起来。
8.孟尝习狡兔，三窟赖冯谖。
-翻译：孟尝君效仿狡兔多筑巢穴，这三个安身之处依赖冯谖的谋划。
9.信陵夺兵符，救赵意昂轩。
-翻译：信陵君夺取兵符，去救援赵国，意气风发、气宇轩昂。
10.宾客竞攀附，贤豪自相存。
-翻译：宾客们竞相归附，贤能豪杰之士相互依存。
11.如何当世士，抵掌夸浮沉。
-翻译：为何当今世上的一些人，只会拍着手掌，夸夸其谈世事的兴衰成败。
12.梦想骋良图，随风忽消散。
-翻译：心中梦想着施展宏伟蓝图，却像风一吹就忽然消散了。
13.岂若当世士，唯利是图先。
-翻译：怎能像当今世上的一些人，只把追求利益放在首位。
14.宁为宇宙闲吟客，怕作乾坤窃禄人。
-翻译：宁愿做这世间悠然吟诗的闲客，也害怕成为这天地间窃取俸禄的人。
15.拂衣从此去，高步蹑华嵩。
-翻译：从此拂袖离去，迈着高远的步伐，踏上华山和嵩山。
……
全译：
天呈现青黑色，地是一片黄色，宇宙刚刚诞生时，混沌蒙昧、辽阔无边。
人们纵横捭阖的行事应有其目的依托，开口言论或沉默不语又怎会毫无缘由？
通过谈论道理来陶冶自己的性情，钻研经典以秉持圣人所传达的真谛。
在外交宴席间运用谋略克敌制胜，在千里之外就能决定战局的胜负。
即便纵横捭阖的策略未能成功实现，但心中慷慨豪迈的志向依然坚定不移。
（如同侠客）行走十步就能斩杀一人，行程千里也无人能将其阻拦。
事情办妥之后，便轻轻拂袖潇洒离去，把自己的身份与声名深深隐匿起来。
孟尝君效仿狡兔营造多个安身之所，这全依赖门客冯谖的精心谋划。
信陵君设法夺取兵符，前去救援赵国，当时意气风发、气宇轩昂。
众多宾客竞相归附于他们，贤能豪杰之士相互扶持依存。
然而，当今世上的一些人为何只会拍着手掌，高谈阔论世事的兴衰沉浮？
他们心中梦想着施展宏伟的计划蓝图，却如同被风一吹，梦想瞬间消散。
怎能像当今世上的某些人一样，只把追逐利益放在最为优先的位置。
我宁愿做这茫茫宇宙中悠然吟诗的闲散过客，也惧怕成为这天地间窃取俸禄的庸碌之人。
就此拂袖毅然离去，迈着高远的步伐，踏上华山与嵩山，追寻那超凡的境界。
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