第257章 束皙《补亡诗·由仪》（2 / 2）
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-解析：“写”在这里通“泻”，意为倾吐。当宾客来访时，他们能够毫无保留地倾吐自己的诚意；而主人也会竭尽真心去接待宾客。此句描绘了人际交往中真诚相待的场景，强调在良好的社会环境下，人与人之间不存在虚伪和猜忌，以真诚之心相交，反映出诗人对和谐人际关系的向往，也是社会和谐的一种具体体现。
6.时之和矣，何思何修？
-解析：“时”指当下的社会时世，“和”表示和谐、融洽。当社会处于和谐状态时，人们无需过多的忧虑，也不必刻意去进行额外的修行。这是因为和谐的社会环境本身就为人们提供了良好的生活氛围，人们在这种环境中能够自然地遵循道德规范，生活安定。此句表达了对和谐社会的赞美，以及这种和谐所带来的人们内心的宁静与满足。
7.文化内辑，武功外悠。
-解析：“文化”指文德教化，包括道德、礼仪、知识等方面的教育与传播；“内辑”表示通过文德教化使国家内部实现团结和睦。“武功”代表军事力量、武力；“外悠”意味着凭借强大的军事力量使外敌远离，保障国家边境的安全与和平。此句提出了一种内外兼修的治国理念，强调国家治理既要注重内部的文化建设，以凝聚人心，又要具备强大的军事力量，以抵御外部威胁，从而实现国家的长治久安。
……
句译：
1.肃肃君子，由仪率性。
庄重严肃的君子，遵循礼仪并依循本性行事。
2.明明后辟，仁以为政。
贤明的君主，以仁爱作为治理国家的方针。
3.鱼游清沼，鸟萃平林。
鱼儿在清澈的池塘里游动，鸟儿聚集在平坦的树林间。
4.濯鳞鼓翼，振振其音。
鱼儿摆动鳞片，鸟儿鼓动翅膀，鸟儿发出清脆的声音。
5.宾写尔诚，主竭其心。
宾客倾吐自己的诚意，主人竭尽真心相待。
6.时之和矣，何思何修？
此时社会已经和谐，还有什么可忧虑，还有什么需刻意修行的呢？
7.文化内辑，武功外悠。
对内用文德教化使国家团结和睦，对外凭借军事力量让敌人远离。
……
全译：
庄重严正的君子啊，依循礼仪，秉持本性而行。
贤明圣哲的君主啊，以仁爱为准则治理国政。
鱼儿悠然畅游在清澈的池沼，鸟儿欢快栖息于广袤的树林。
鱼儿摆动着鳞片，鸟儿扑腾着羽翼，鸟儿鸣声清脆动听。
宾客毫无保留地倾吐真诚，主人全心全意地予以回应。
当下已然一片和谐之象，又还有何忧虑，何须再特别修行？
对内，以文德教化凝聚人心，使国家团结和睦；
对外，凭强大武力震慑外敌，让边境安宁无忧。
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