第二百七十八章 质疑贾卢，理解贾卢，成为贾卢（1 / 2）
请关闭浏览器的阅读/畅读/小说模式并且关闭广告屏蔽过滤功能，避免出现内容无法显示或者段落错乱。
“呵呵，拿来本院瞧瞧，到底什么样的文章，能让云鉴先生激动成这样？”萧提学饶有兴致地笑道，心中却颇不以为然，觉得老先生太夸张了。
他如今虽然博通五经，但当年科举时，治的便是《礼记》，也是凭此才考上庶吉士，成为翰林的。
身为此道大行家，萧提学深知，没有十年以上的苦功，写的《礼》文根本没法看。这跟才华不才华没关系，单纯就是学养还不够，没那个能力……
童生作的《礼》文，也就看个亮点，图个潜力罢了。
“东翁请看！”白胡子便将那本折页册展开在大案上。
熟悉的字迹映入眼帘，颜筋柳骨又不失个性，萧提学微微皱眉，但什么也没，只拢须看下去。
才读数行，他抚髯之手不觉停住，吃惊地看着这篇《乡人饮酒论》，居然完全不窠臼，让人耳目一新——
只见其开篇不直引《礼记》，却先列‘周制乡饮三礼’与‘本朝仪节’比勘：
周制——党正饮酒以正齿位，州长以考德行，乡大夫以宾贤能。
今制——唯存齿序之仪，考德、宾贤二义荡然。
复引《大明会典礼部》原文为证，非空谈义理，实乃考镜源流，此等‘以经证经’之法，已越寻常经义文藩篱。
还有件事让萧提学震惊不已，《大明会典》是弘治十五年才编成的，尚未普及。他若非当时还在翰林院，参与了部分编写工作，都未必能判断苏录的引用正确与否……
完全正确，一字不差。
这明此人的经师水平极高，而且跟京里联系紧密……萧提学自然又想到了朱传胪，看来这孩子跟朱家关系非同一般。
再往下阅，萧提学不禁击节称奇。只见该生竟将《礼记乡饮酒义》‘明长幼’之旨，贯通了《周礼地官》‘族师掌戒令’、《尚书周书》‘彝教’之典，论曰：
‘乡饮之礼非独别尊卑，实乃周人以礼治族之枢要——由宗族孝悌而推乡党秩序，再达邦国治平。’层层剥茧，将‘履统大’之理，置于三代制度脉络中阐释，较当下仅拘本经注疏者，识见何止深一层？！
读到后半段，萧提学已经坐不住了，他双手撑案站起来，眉头紧皱，目不转瞬。
只见考生不囿常套，条分‘今礼三敝’——仪节简化失经义，有司奉行失诚悫，士风重帖括轻礼教。末建言‘复礼三策’，引经据典直陈时务。每策皆引《周礼大宗伯》及丘濬《大学衍义补》为证，竟将经义文写成了治世良策！
读完之后，他心情久久不能平静，长叹曰：“本院写了二十年《礼》文，没想到《礼》文还可以这样写！”
他不是叹服该生经义上的水平，而是文章的内在结构实在太强了，是他从没见过的……
“是啊，往昔五经题争胜处，不过在‘引经切当、八股工整’，此卷却直接将制艺升华为‘通经致用’之实学！”白胡子老先生深以为然，两眼放光道：
“有了这样的文章，谁还敢八股文华而不实，糊为幸？上不能当一城一堡之冲，次不足备一箭一炮之用？”
“此等经术，确实可将经义文化为经世长策！”大宗师点点头，毫不犹豫地提起朱笔，在那卷头上，写上了大大的‘案首’二字。
“东翁，你也只看了这一份卷子……”白胡子老先生轻声提醒他。
“呃……”萧提学的笔悬在半空，半晌搁下道：“本院理解贾知州和卢知县了。”
着他又由衷嘉叹道：“这是一篇会改变《礼记》文，乃至五经文写作的文章。就像司马相如创‘汉大赋’，曹孟德创‘建安表彰体’，元九创‘元和体’，不将其点为案首，本院会被钉在耻辱柱上的。”
大宗师终于走完了‘质疑贾卢，理解贾卢，成为贾卢’的心路历程……
~~
众位先生听大宗师和云鉴前辈得如此夸张，也纷纷起身过来看热闹。
他们虽然不治《礼记》，但都学养深厚，博通五经，看懂这篇《礼记》文不在话下。
阅毕皆耳目一新，叹服不已。眼镜兄扶了扶叆叇，叹道：“他提出了问题，分析了问题，解决了问题，最后还严谨地验证了结论，让人无法反驳，比普通的经义文多了太多东西。”
“不知是哪位博学鸿儒，居然在八股文的框架里，重构了经义文。厉害，太厉害了！”
“回头问问这位案首，他的老师是谁，我等定要登门求教。”胖先生等人也纷纷道。
虽然一时也不清，这种全新的文体到底牛逼在哪里。但他们能看出来，这种新文体不止适用于《礼记》文，很可能让所有《五经文》的写作都上一个台阶。
“东翁，既然已经定了案首，这下能看看他叫什么名字了吗？”眼镜兄巴望着萧提学。
“可以。”萧提学点点头。
众位先生便看着眼镜兄将那卷子的糊名心揭开——
‘苏录’二字赫然映入五位先生眼帘。
↑返回顶部↑