第二百零三章 死斗（2 / 2）
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现在儒家都这样，在就无所谓了，你亡我圣京、圣族，我打你立身之本，下次搏杀，就可以死斗了。
就在这时，御史大夫张汤从绣墩上站起，朝着御座躬身下拜，“上君，臣请禁民间刀兵、弓弩！”
法家适时一击。
索庐参面色一沉，儒家强盛时，就是墨家、法家共同的敌人，儒家没时，墨家立刻便成了法家的敌人，下手狠辣且致命。
“上君，十个盗贼拉满弓，蓄上弩，能使上百名官吏不敢向前，故臣请诏禁止老百姓携带、拥有弓箭、弩矢，以利于地方之治。”张汤恭声道。
弓、弩的杀伤力和使用限制根本不成正比，而人又容易被情绪左右，私刑杀人。
最关键的是，诸子百家和百姓家中私藏弓弩，一旦草为寇，会增加地方官兵捕寇的难度。
身怀利器，杀心自起，不外如是也。
“御史大夫，下官以为不妥。”
索庐参立言反对道：“上古圣人制造兵器，是给百姓防身之用，并不是为了相互攻杀，而是用来制止暴力、诛讨邪恶。
秦朝兼并天下，销毁兵甲，折断刀锋，后来黎民百姓百姓用锄头、棒槌等相互攻击，犯法之人日益增多，盗贼防不胜防，终因大乱而亡。
所以，圣明的君主对百姓施以仁政而治世，不在减少防范和禁令，因为知道那是靠不住的。
圣明的君主用射礼教化百姓，没听过禁止携带弓箭的。
况且禁止使用弓弩的原因，是为了防止盗贼用弓弩攻杀和劫掠。
攻杀、劫掠是死罪，却不能禁绝，明那些大奸大恶之徒对律法并不退避。
如果朝廷禁制普通百姓持有弓弩，却无法杜绝盗贼得到弓弩，这样一来，不仅没有减少地方官兵捕获盗贼的难度，反而让我大汉朝守法之民失去了抵御盗贼的能力。
上君，臣以为禁绝弓弩，当慎之又慎。”
一番话，不是在对张汤的，全是在对刘据的。
秦朝销毁天下之兵而铸十二铜人，但仍免不了二世而亡，一国之乱，不在刀兵，而在人心。
刘据望向了似是睡着了的丞相公孙弘，“老相国？”
“臣在。”公孙弘立时答道。
“你以为呢？”
“臣以为诸位大臣的都有道理。”公孙弘答道。
兵是人胆，血性所在，禁武不在禁武，在禁万民血性，“一国稳定”、“一国血性”，如何取舍，连老丞相都不知道了。
但见张汤、儿宽等人又有所动，刘据摇摇头，笑道：“既然连老相国都不知道，那便让‘武者’来做抉择吧。”
忽闻殿外一声高喊：“墨家巨子到——”
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