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第62章 巡视边疆为圆梦想(1 / 2)

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每到一地,杨子灿都做同样的事。

听汇报,看实情,解决问题,定下发展方略。

他不要虚假的繁荣,要实实在在的数据。

人口增长多少?

粮食产量多少?

百姓收入多少?

犯罪率多少?

学龄儿童入学率多少?

……

有些郡守报喜不报忧,被他当场揭穿,严厉斥责。

有些郡守老实汇报困难,他反而耐心听取,一起想办法。

一个月下来,巡视队的每个人都瘦了一圈,但眼睛都是亮的。

因为他们亲眼看到,大帅不是在走过场,是真在解决问题,真在为这片土地和百姓谋划未来。

五月中旬,巡视队抵达贝加尔湖畔的武德城。

这里原为突厥牙帐之一,现在建起了巍峨的“夏神宫”——天神教四大神宫之首,也是主宫。

宫殿,依山面湖而建,融合了中原宫殿的庄严、突厥帐篷的圆润、以及粟末地建筑的实用。

主殿高达十丈,殿顶覆盖着金黄色的琉璃瓦,在阳光下熠熠生辉。

殿内供奉的不是具体神像,而是一面巨大的铜镜,镜面打磨得光可鉴人,象征着“天心如镜,映照万物”。

杨子灿,仍然以天神教“神使策恩”的身份驾临突厥大地。

教内高层,早已在宫外列队迎接。

为首三人是“三侍行者”,乌童(主管教务)、贤行(主管戒律)、昭热(主管祭祀)。

他们身后,是“驻宫特侍使”(圣女)阿史那卓雅,以及来自各部的支教教首、长老。

所有人见到杨子灿,皆右手抚胸,深深鞠躬:

“恭迎神使巡行爱喝汗辐照之地!”

声音整齐,虔诚。

杨子灿还礼,然后被簇拥着进入主殿。

当夜,夏神宫灯火通明。

天神教召开了“第三次长老会议”,原本十五人的长老会,因天神教明眸萨吉温璇在洛阳王府缺席,所以长老会实到十四人。

会议在保密状态下进行,持续三天。

第一天,汇总教务。

乌童汇报:

“截至目前,天神教在漠北、辽东、西域东部共有正式寺庙三百二十七座,信众约八十万人。其中突厥各部信众占六成,粟末靺鞨占两成,室韦、奚、霫等族占两成。”

贤行补充:

“戒律院处理违规教士四十七人,其中十三人革除教职。各地寺庙基本遵守‘三不原则’:不干涉政务,不聚敛财物,不排斥他教。”

昭热说:

“祭祀体系已完善,四季大祭、月祭、日祷仪轨都已标准化。各地寺庙同时承担教育功能,开设蒙学堂,教孩子识字、算数、常识。”

杨子灿静静听着,不时发问:

“信众增长最快的地区是哪里?”

“西突厥东部诸部。”

乌童回答:

“统叶护可汗控制力下降,各部寻求新的精神寄托。我们的传教士以‘天神护佑草原儿女’为口号,提供医药、调解纠纷、传授农耕技术,很受欢迎。”

“与当地萨满教的冲突呢?”

“有冲突,但不大。”

贤行道:

“我们不强求信众放弃原有信仰,而是说‘天神包容万灵,萨满所拜山川草木之神,亦为天神化身’。很多萨满转而加入我们,成为基层教士。”

“很好。”

杨子灿点头:

“宗教要扎根,必须本土化,必须给百姓实惠。继续这个策略。”

第二天,讨论扩张。

杨子灿摊开地图:

“下一步,天神教要向三个方向拓展。”

他手指点向西方:

“第一,西突厥腹地。趁着统叶护势弱,加大渗透。重点是葛逻禄叛军控制区,他们更需要精神支持。”

手指南移:

“第二,回纥、拔野古等铁勒诸部。这些部族与突厥有宿怨,是我们争取的对象。”

最后指向西南:

“第三,吐蕃。磨砺教已经在那里打开局面,天神教也要去。”

“但策略要变——不说传教,说‘交流’。派学者去,学习苯教精华,也传播我们的天文、历法、医学知识。潜移默化。”

三侍行者对视一眼,都看到彼此眼中的震撼。

神使策恩这是要布局整个大陆的信仰版图啊!

“人手够吗?”

杨子灿问。

“核心教士不足。”

乌童实话实说:

“培养一个合格的教士,至少要三年。”

“那就加快培养。”

杨子灿拍板:

“设立‘教士速成班’,选拔优秀信徒,集中培训半年,先派出去做基层工作。”

“同时,从粟末地大学抽调一批学生,学习突厥语、吐蕃语,毕业后充实传教队伍。”

“经费……”

“全部从咱们天神教的神使帑金中拨付,只要记录好每一笔使用,通过每年的教内审计就好。”

杨子灿毫不犹豫的吩咐道,他对钱财并没有什么执念。

“每年十万贯,够不够?”

“足够了!”

三侍行者激动道。

他们也正在为堆积在各个行宫中的海量金银发愁,太多了,供奉太积极了!

天神教的经费,百分之六七十来自教众自发捐赠给天神爱喝汗的供奉,有赎罪金,有感恩金……

百分之三四十来自教产,就是自有天神教以来,历代草原大地上的王,奉献或划拨给天神的牧场、牲畜、山林、河流、矿产等。

而神使帑金,这笔数额异常巨大的供奉金银,其中会有一半成为天神特使策恩巡行天下的费用。

也只有策恩才可以使用这笔钱,否则就像柴草一样堆积在四个行宫之内的金库,也不怕偷抢。

这些金银,上面都有咒语,只要是行走在突厥大地上熟悉此地传说和文化、禁忌的人,绝对不会对其沾染分毫。

赎罪银,按照教义如果能被人接过使用,就等于请求赎罪的那个人身上的等量罪恶,转移到使用它的人身上从而解脱。

呵呵,这就是后世人们常常看到大法会上,人们疯狂抛现贵重物品或货币给……的原因。

那些钱呢?

!!!

第三天,是内部整顿。

杨子灿听取了各地教首的汇报,处理了几起内部纠纷,罢免了一个贪污香火钱的教区主教,提拔了三个年轻有为的教士。

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