第307章 大宋的意义（1 / 2）
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事情卡住了，番僧抓不到，宫里又斩断了所有线索。
群情激奋的官员和百姓们无处发泄，一股巨大的无名之火正在酝酿，整个京城都能听见噼啪的干柴声。
韩琦以宰相之名义，登报发表了评议。
此事乃是宫中小人勾结妖僧作乱，“圣人”忧心国事，有失察之过，现已自罚禁食三日，并捐出两千贯钱给慈幼院。
他本想消弭众人的不满，却没想到，引起了更大的反对声音。
普通人犯点错要么就是罚金，要么就是罚役，甚至还有可能受刑。怎么，天家干出这么糟蹋人伦的事情，揭过了？
失察，如果连这么一件小事都管不好，那凭什么认为能管理好一个国家呢？
天下事，天下人管，你们老是自封“圣贤”，然后干着狗屁倒灶的事儿，是不是拿我们当傻逼。
年底了，衙门本来就不忙，官员们真的罢朝了，至少有一半的官员借机在家猫冬。
太学生李良，撰文抨击两府。
质问两府宰相，是不是认为有人天生高贵，有人注定卑贱？
为什么，官员的后代可以获得推免，兵将的后代能当兵吃粮，只有百姓的遗孤成了别人捞好处的筹码。
百姓耕作劳役，难道没给朝廷交税么，没有为这个天下服务么？
为什么，各种好事儿轮不到百姓，反而他们要承受最沉重的压榨呢？
贫苦百姓到底算不算人，他们算不算大宋的国民。
太学生么，心思纯良，容易受人挑拨，两府宰相都是大度能容之辈，看了文章倒也没往深了责怪。
可好死不死，有人跟风了。
几十篇文章齐出，咄咄逼人的历数近二十年的两府执政失误，强烈批判当朝重臣的无能和卑鄙。
这一下闹大了，风向调转，从批评宫中，变成了批判宰相。
有说尸位素餐的，有说横征暴敛的，有说懦弱无能的，有说贪鄙成性的，把中枢说成奸臣当道了。
富弼倒是无所谓，反正自己年后就退，以后回洛阳爱谁谁。
但其他人受不了啊，这明显是遭了无妄之灾，尤其这背后的影子太明显，除了宫里的就是南方人。
就你们团结，就你们会写文章，就你们会骂人是吧？
就在局势愈演愈烈之时，苏轼联合《财经周刊》发表了重磅文章：《京畿路十二岁以下孩童生存调查》。
此文数据详实，逻辑清晰，结论惊人。
文中，编者公布了有数据以来的四十八年，京畿路各州府县乡，孩童的出生、死亡，教育相关情况。
以上中下三档划分家庭，上者为官贵世家豪商富户，中者为小官小吏医者手艺人，下者为无官无职卖力为生的平民。
经过统计总结，得出一个惊人的结论：穷苦百姓孩子的夭折率高达57%，中层人为40%，上层为27%。
普通家庭的三十年致贫率接近100%，五十年绝户率接近80%。
而与之相反，上层的两个数据，都无限趋近于零。
太学诸生联名发问：此大宋，何人之大宋也？
这一回，连富弼都坐不住了。
瞎说什么大实话，这种数据是能公布的么，王安石和韩琦只是南北分裂，文武对抗，你这么一搞，连上下也要离心了。
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