第19章 一日为奴，终身为奴，世代为奴，惨、惨、惨（1 / 2）
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与龙虎山洪信见面，吴用觉得自己最大的收获不是认识了龙虎山洪信，而是终于知道龙虎山洪信同样是个老朽，还是个长相与学究吴用同样不堪的老朽。如果不知道那是龙虎山洪信，如果不穿上官服，龙虎山洪信就是一个乡间老农，半点官员气质都没有。
官员气质重不重要？
如果没有官员气质，那些平民就不会畏惧官员。如果不能让平民畏惧，官员工作就不好展开。
梁山泊排位气质靠武力和义气来衬托，大明官场的官员气质靠前呼后拥来陪衬，这就是大明官员出行为什么后面总会跟着一堆人的原因。
吴用即便不像龙虎山洪信那样拥有更多大明江湖的经验和资源，但从与龙虎山洪信打交道的过程中，吴用却很快意识到自己上梁山紧跟两任老大夺权站位的经验完全适用于大明。
无论是先为民再为己，还是先为己再为民，总之是公不忘私，私不废公就对了。
“快，再加把劲，快到城门了。”
吴用一边在轿内吆喝，嘴角就泛着得意微笑，也不管轿子是否已颠簸得好像梁山泊社会过山车一样。
这些衙役原本就不是吴用的人，或者说干脆全都是郑关西的人，吴用可不认为自己真有必要怜惜他们的体力。虽然下关村距离县城并不远，吴用还是一个劲在轿内逞着官威。
‘自己虽然无法让他们在郑关西面前畏惧自己，至少也要让他们在没有郑关西的地方畏惧自己。’
吴用正在心中得意，迎面吹过来一阵大风，立即将遮挡得严严实实的轿帘吹开了。
吴用晃眼从被风掀开的轿帘缝隙望出去，远远就看到一群人正在排队入城。那群人身上虽然没戴着枷锁，也没穿着囚服，手上却被长长铁链拴在一起，好像牲口一样被带着往门洞里走。
不知那是些什么人，吴用打开轿帘问道：“飞天大圣李兖，那些手上拴铁链的是些什么人，江州县好像没这么多犯人吧！”
“回老爷，他们不是犯人，是准备送到南方卖掉的奴隶。县里有专门的奴隶营供他们居住，老爷平日看不到也不奇怪。”
跟在轿旁，顶着迎面灌进嘴中的风沙，飞天大圣李兖心中怨声载道着。飞天大圣李兖不是在埋怨风沙大，而是在埋怨先前在汪伦家吃得太多、吃得太饱。现在吴用一让他们跑起来，这罪可就大了。
大明西北地处高原地带，大部分都是天干物燥的干爽天气。好像现在这种秋末冬初季节，偶尔总会刮上一、两场饱含沙尘的大风。
突然听到奴隶二字，吴用心中一动。
《大明律》将奴隶（称“奴仆”或“贱民”）视为私人财产，规定其身份世代相承，不得与良民通婚，违者严惩。奴隶主可自由买卖、继承奴隶，甚至奴隶的财产也归主人所有。
吴用虽然已从学究吴用记忆中知道大明还有奴隶存在，但由于江州县实在太穷，根本没有奴隶生存的空间，所以即便郑关西也得到别的县城，乃至府城去购买各种家中所需的奴隶。
第一次看到真正奴隶，吴用不是感到稀罕，而是发觉自己的机会终于来了。
如果县衙里的衙役靠不住，自己是不是也能依靠这些奴隶来保护自己？吴用边想就有些不开心。
大明的奴隶制度很严苛，但也很发达。如果是逃奴，抓到就会被处死。可不仅每个奴隶主都有免去奴隶身份的权力，奴隶自己也能向各地父母官，也就是吴用这样的学究申请免去奴隶身份。
当然，这更多只是说说，因为没有哪个奴隶主或官员会轻易让奴隶成为不受约束的平民，那就太没有利益了。
“跟上他们，我们去奴隶营看看。”
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