第561章 最后一片遮羞布（2 / 2）
请关闭浏览器的阅读/畅读/小说模式并且关闭广告屏蔽过滤功能，避免出现内容无法显示或者段落错乱。
“科技？全是偷的，或者是在偷来的基础上改的。”
“艺术？音乐？绘画？建筑？哪个敢说没有受到东方、非洲、或者其他文明的影响？”
“制度？民主？希腊的民主是奴隶主的游戏！我们改良了，但根子不是我们原创的！”
“法克！法克！法克！”
评论区一片死寂，然后是无数的“+1”。
“我们的数学……我们的数字是阿拉伯数字，代数来自阿拉伯，几何来自希腊，而希腊又学了埃及和巴比伦……微积分的争议到现在没完……”
“我们的物理、化学、生物……基础都被华夏的古籍覆盖了……”
“我们……我们就像一个拼凑起来的怪物，用偷来的肢体，缝合成一个人形，然后自称是‘完美人类’。”
“该死……该死啊……”
最沉重的一击，来自一个更隐秘的角落。
一个专门研究宗教比较的小众论坛，有人贴出了一段被长期忽略、甚至被刻意掩盖的史料。
是关于“太平天国”和“拜上帝会”的。
洪秀全。
他自称上帝次子，耶稣的弟弟，创立“拜上帝会”，差点掀翻清朝。
关键点在于：“拜上帝会”的教义、组织形式、甚至部分宗教符号，与同时期及稍后传入华夏的基督教新教各派，有着惊人的相似性和可能的相互影响关系。甚至有学者认为，洪秀全构建的“上帝家庭”概念（天父、天兄、他自己），对后来某些基督教派的神学思想产生了潜在影响。
这个帖子一开始没多少人注意，直到有人用猩红的大字加粗总结：
“梳理一下：洪秀全的‘拜上帝会’（19世纪中叶），吸收了基督教元素，形成本土化宗教运动。而几乎在同一时期，基督教（尤其是新教各派）在华夏的传教活动遇到强大阻力，其教义和传教策略是否在与华夏本土民间宗教（如拜上帝会）的碰撞、对抗、甚至相互‘借鉴’中发生了改变？这些‘改变’后的基督教思想，又随着传教士带回西方，是否反过来影响了西方自身的基督教神学理解和宗教实践？”
“等等……你的意思是……”有人颤颤巍巍地回复。
“我的意思是，”发帖人敲下毁灭性的文字，“我们现在所认知、所信奉的‘基督教’，特别是某些新教派别，其部分理念、组织形式甚至对《圣经》的某些解释，可能并不是纯粹的‘西方原产’，而是在与华夏本土民间宗教碰撞后，被‘东方化’或‘混合’过的产物。然后，这个‘混合版’又被当成了‘正统’传回了西方，被我们接受。”
“换句话说，我们可能连信仰……都不是纯粹的了。”
“上帝啊……”
“不……别叫上帝……上帝可能都……”
“基督教……也来自东方？被‘污染’过？或者……启发过？”
“法克！！！！！！！！！”
最后一片遮羞布，被扯下了。
如果科技是偷的，文化是偷的，历史是编的，那么信仰呢？
如果连信仰的某种形态，都可能受到了那个被他们鄙视、掠夺的东方文明的影响……
那“西方”还有什么？
“我们”到底是谁？
这个问题，没有答案。
只有无尽的、黑洞般的自我怀疑，和席卷一切的、愤怒的、绝望的崩溃。
街头，开始出现真正的暴力。不是针对外族人，而是针对自己国家象征的暴力。
博物馆、议会、政府大楼、教堂……都成为了目标。
人们砸碎玻璃，点燃车辆，高喊着自己也听不懂的口号。
旧的偶像已经打碎，新的支柱尚未建立。
他们站在精神的废墟上，环顾四周，发现连废墟的砖瓦，都是从别人家偷来的。
彻底的虚无。
彻底的疯狂。
混乱，开始了。
↑返回顶部↑