第225章 贞节牌坊？（1 / 2）
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一九八零年六月十一日清晨七点。
《东方日报》娱乐版头条，像一颗炸弹，炸醒了整个香港：
“鑫时代新片《民国时期的爱情》被曝宣扬‘封建贞节观’！台湾学者联名抵制：这是对现代女性的侮辱！”
副标题更狠：
“遗孀守寡四十年=爱情？文化界激辩：赵鑫是要复兴港娱，还是开历史倒车？”
报纸在清水湾食堂的餐桌上，被摔得哗啦响。
“放屁！”
黄沾一把抓起报纸就要撕，被顾家辉按住。
“冷静点！你看清楚再撕！”
报纸第二版，整版转载台湾《联合报》的专题报道：
“十位女性学者联署公开信：强烈谴责《民国时期的爱情》美化‘守节’行为，称这是将女性物化为男性附属品的封建遗毒。呼吁台湾电影主管部门，审查该片，禁止在台放映。”
联署名单里，有台大社会学教授、女权运动领袖、作家。
甚至还有两位立法委员。
第三版更绝，是香港本地文化评论员的文章：
“赵鑫的‘文化复兴’，是否走错了方向？从《橄榄树》的历史追忆，到《民国时期的爱情》的价值观倒退，我们该警惕用‘艺术’包装落后观念。”
文章里写道：“李敏慧女士守寡四十年，是个人的悲剧选择，但将其塑造成‘爱情典范’，无异于为‘贞节牌坊’招魂。在1980年的今天，香港女性已经走上职场、争取平等，我们需要的爱情故事，是《上海滩》里冯程程的独立果敢，不是另一个时代的忍辱负重。”
食堂里，死一般寂静。
谭咏麟手里的叉烧包，掉在盘子里。
酱汁溅了一身，都没察觉。
张国荣脸色发白，手指无意识地捏紧了豆浆杯。
许鞍华摘下眼镜，用力揉了揉眉心。
声音嘶哑：“我没想到，他们会这样解读。”
“因为他们没看剧本！”
钱深气得发抖，“电影要探讨的是‘承诺的重量’，不是宣扬守节！这些人断章取义。”
“但公众只会看标题。”
赵鑫平静的声音响起。
他左臂还吊着石膏，右手慢慢翻开报纸第四版。
那里是读者来信摘登，已经呈现两极分化：
有中年读者写道：“我母亲就是1949年来的寡妇，一个人拉扯大三个孩子。我觉得这部电影，是对她那一代人的致敬。”
但更多年轻读者，激烈反对：
“都什么年代了，还宣传守节？赵鑫是不是直男癌晚期？”
“取关鑫时代！以前觉得你们挺前卫，原来骨子里这么封建！”
“建议女主角换人演，哪个女演员接这种角色，就是自我贬低！”
最刺眼的是一封，大学生来信：
“香港正在走向现代化，鑫时代却想让我们回到旧社会？如果这就是‘港娱复兴’，我宁愿看日本偶像剧，至少那里的女性还在追求自我。”
周慧芳拿着刚收到的传真冲进来，声音发颤。
“赵总，台北段钟潭急电！三家原本答应放映《橄榄树》的影院，今早突然通知取消档期！理由是‘避免争议’！”
“还有，”
李国栋脸色铁青地跟进，“港交所刘预审员秘书刚刚来电，问我们是否需要就‘电影引发的社会争议’提交补充说明。这会影响上市进度！”
双重打击。
商业上，台湾市场受挫；
资本上，上市进程遇阻。
而且这一切，发生在电影还没开拍，仅仅因为题材曝光。
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