第259章 兼愛VS仁愛（2 / 2）
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“天幕這所謂的墨家，提出的兼愛，既不現實，也讓愛變得空洞虛假。”
“提出這種思想的人，如何能稱為聖人呢？”
子夏也點頭附和：“親疏遠近，才能穩固家庭，進而穩固邦國秩序。老師的核心思想，是明确每個人的責任與義務，讓天下有章可循，避免陷入無休止的戰亂。這并未說要輕視他人，難道有什麽不對嗎？”
“是啊！愛有差等，不等于不愛他人！”
“況且，一個人連身邊的人都不了解，又如何去談愛天下所有素不相識的人？就算說出來，那也是虛假的，毫無根據。”
突然，年輕的子張靈光一閃。
“這或許就是問題所在！”
他指着天幕上的文字：“會不會是老師‘愛有差等’的學說，被後世之人扭曲篡改了？”
“他們将其變成了，要最愛君王，其次才是父母兄弟，至于其他人，則不必理會？”
“胡說！”子路立刻反駁，“老師說過，君有德，才以禮待臣；道不行，則乘桴浮于海！君王若是不仁，我等根本無需效忠！凡事都要以道義為先，君德為前提，怎麽可能盲目地去愛君王？”
子貢也冷靜地分析道：“可若真如子張所言，那天幕上為何又會出現‘君要臣死，臣不得不死’這種荒唐言論？”
此言一出，衆人再次沉默了。
是啊，這種話怎麽說得出來的？還假借他們老師的名義說出來，實在太可惡了！
這與老師的教誨，簡直是背道而馳，不，是截然相反！
這時，天幕上的争論再次升級。
說孔丘是虛假的有教無類，他的弟子裏沒有奴隸就可以看出，還說高位者盡義務是空口白話，必須要有律法約束才行……
這些來自後世的诘問，讓弟子們感到困惑。
後世之人，為什麽會産生這種說法？
要知道，春秋時期，奴隸是主人的私有財産，是可以被買賣、饋贈或殉葬，他們依附于貴族或士族，從事耕作、雜役、手工業等底層勞動，無婚姻自主、財産所有權等權利。
想要擺脫這種狀況，只能通過立功、贖買或主人恩賜獲得自由，成為平民。
但這種情況很少見。
在春秋時期提出收別人的奴隸做弟子，放到現代相當于，把別人兜裏的手機拿過來，說我覺得你的手機根骨奇佳，适合跟随在我身邊學習知識。
你猜別人打不打你？
至于束縛高位者……
孔子的弟子認為，有道德、禮制、責任去約束他們，有臣子勸谏他們，有堯舜禹和文王這些聖賢做榜樣，難道還不夠嗎？
光是說這些，老師就已經引起各國諸侯和貴族的不滿了，要是再提出以律法約束他們，估計他們連周游列國的機會都沒了……
所有弟子的目光，都不由自主地彙聚到了車隊中央，那個始終沉默不語的身影上。
他們希望得到老師的講解，希望老師能驅散他們心中的迷霧。
然而，孔丘沒有發言。
他只是靜靜地看着天幕，看着那些閃爍的、诘問的、辯駁的文字。
那張飽經風霜的臉上，看不出喜怒，仿佛一尊古老的雕像，在靜默中承受着來自兩千五百年後的審視。
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