第291章 天樞對左慈：穿越者遇上修仙者（1 / 2）

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第291章天樞對左慈：穿越者遇上修仙者

卻說，有廬江妖人左慈，在河北大施符水替人治病。

一時間，河北擁護者極多。

時冀州牧，總制河北的丞相李翊，聞說此事之後。

唯恐河北生亂，星夜兼程趕回渤海。

以張遼、徐晃為首的武官，荀攸、徐庶為首的文官大臣們齊齊出城三十裏來迎。

李翊入城之時，左右道旁，仍有百姓箪食壺漿以迎。

看來離開這一年，李翊的民生倒未完全丢失。

可饒是如此，李翊仍不允許有人在他的地盤上滋事。

一經回來，也不敘禮問舊，直接開門見山問荀攸等衆。

“……吾離開河北一年，中有哪些大事？”

荀攸恭恭敬敬答：

“……自相爺去江南以後，河北事務繁多。”

“在下與元直，自行解決了諸多事務。”

“然有不少大事，須等您回來親自解決。”

李翊颔首，又道：

“可撿要緊之事來說。”

荀攸乃條理清晰地，一一向李翊彙報：

“去歲六月，常山大旱。”

“我冀州地，撥錢糧三十萬斛赈災。”

“然郡守謊報災民數目，督糧官以沙摻米。”

“七縣官吏層層克扣。”

“涉案者牽連審、郭兩家大族，涉案官員高達五十餘衆。”

“臣等未敢擅決，專等相爺回來處置。”

知道了！！

李翊面色陰沉，冷冷地回道。

左右人都看得出來，李翊非常不高興。

但了解李翊的人都知道，他不高興不是因為這次“貪污大案”的發生。

而是荀攸等人辦事不利，不肯親自出面來處理這場大案。

荀攸性格本就保守冷靜，不愛出風頭。

他肯定不願意去乾這得罪人的事兒。

徐庶倒是有游俠氣，敢作敢當，但他的權力又不夠大。

憑一己之力，一次性也收拾不了那麽多人。

等于這些當下屬的，把這個“難題”丢給了李翊。

而遠在徐州的劉備，就更樂意交給河北人自己解決了。

河北人越是團結，劉備對其的掌控力就越弱。

所以盡管李翊離開之時，荀攸等人就已經上報到了劉備處。

劉備只簡單批複了一句：

“……寡人将河北之事盡付李相。”

“李相不在，當爾等自行裁處之。”

荀攸何等聰明人？

當即明白了劉備的意思，于是暫時将涉案人員免職。

專等李翊回來，再交給他老人家親自解決。

這一拖，就是一年。

“去歲冬日，遼東高句骊人侵擾邊境，破我玄菟郡。”

“守将王雄戰死，受傷需撫恤者兩千餘衆。”

荀攸接着向李翊彙報邊境事宜。

“平州牧呂布，執意征伐高句骊。”

“護高句骊校尉劉晔苦勸不住，随軍出征。”

“後得北戍校尉張繡相助，于長白山陣斬蠻将延優。”

“高句骊人大潰，邊患遂平。”

聽到這，李翊皺起的眉頭稍緩。

他把劉晔留在遼東，本意就是為了監視呂布。

所以劉晔的出發點，都是從河北角度考慮的。

而呂布作為平州牧，當然有自行出兵的權力。

只不過李翊向來是不主張優先通過武力解決邊患問題的。

還是那個原因，對外“武功”聽着确實好聽。

但真的太消耗錢糧了，而且收益極低。

像李翊在幽州漁陽設“經濟特區”，最大程度上利用游牧的經濟價值。

這才是李翊所推崇的。

好在，呂布至少在遼東建了功。

這個結果也算是可以接受。

只是代價呢？

“……此次征伐事宜，共計消耗軍糧五十萬斛。”

“戰馬三千餘匹，邊民逃亡約千戶。”

“此外，由于出征征調了本地民夫五萬人，以致延誤春耕。”

“還需再為平州填補今歲延誤之糧，以供平州百姓過冬。”

“此次出征，呂布、張繡、賈诩、劉晔等衆，皆于國有功。”

“理應封賞者，共計五十餘衆。”

“參戰士兵之賞賜，還沒定下，權等相爺回來定奪。”

聽到這兒，李翊的頭又大了起來。

沒錯，呂布建了“衛霍”之功，倒是威風了一把。

在天下人面前，狠狠地露了臉。

可卻要輪到李翊來給他買單。

平州貧窮，其軍費所耗，只能河北出錢幫他補。

并且打了勝仗，封賞又是一筆巨款。

“……還有何事？”

望着荀攸那欲言又止的樣子，李翊知道肯定還有件大事需要他來解決。

徐庶這時主動站出來，幫荀攸分擔火力。

“……禀相爺，三月前，幽州牧焦觸病逝。”

哦？

李翊眉梢一揚，感慨自己才離開一年，怎麽發生的大事兒全都堆在一塊兒了？

“……焦使君病篤，其子孫身後之事，我等已經撫定。”

“只是接替之人選尚未定下。”

李翊不假思索道：

“吾雖總制河北之事，然幽州人事任命，當由齊王定奪才是。”

當然了，嚴格意義上講。

選新的州牧上任，還是應該上奏朝廷，報給劉協之後才行。

只不過這就是走個形勢，先由劉備确定好後，再報給劉協，最後上任一條龍。

“吾等已将此事報給了齊王。”

說着，荀攸從袖口取出一書，道：

“齊王發來手谕，着河北自舉賢能。”

劉備的意思，就是讓河北人自己投票選一個新的幽州牧出來。

言外之意，他在徐州本土沒有想派過去的人。

而劉備心目中的人選，已經在你們河北了。

只不過這個人選可能有好幾個，劉備覺得哪個去都可以。

既然如此，就你們自己選吧！

雖然劉備沒有點名，但是大家都心照不宣。

田豫、牽招既是劉備的元從，又是發小兄弟。

剛好兩人就在幽州。

此外，幽州豪族鮮于輔，不僅是經濟特區的區長。

此前随李翊征讨烏桓人有功，肯定也心儀這幽州牧的位置。

李翊聽完這些事之後，當即下令：

“君等所言之事，吾已知其七八矣。”

“可先斬常山蠹吏張貴，誅其首惡，以正綱紀。”

“其餘免職者，可下獄待查。”

“平州所費之資，我冀州可先撥三十萬斛糧過去。”

“漁陽之地，各撥牛羊千頭，以補空缺。”

“至于幽州……”

李翊微作沉吟，緩緩說道：

“可取筆墨來，吾自當上奏齊王，表田豫為幽州刺史。”

我們都知道，劉焉是最早提出“廢史立牧”的男人。

但廢史立牧這個說法，并不準确。

因為刺史并沒有被廢除，而是與州牧并存。

所以你便會發現，三國時期經常有州牧、刺史同時出現。

只不過州牧的權力遠比刺史要大而已。

而李翊的作法也很簡單，田豫、牽招是元從，資歷也夠。

那就選更早加入的田豫罷！

至于如何安撫鮮于輔等幽州豪族。

簡單，我削了田豫的權力就是了，只給刺史，不給州牧。

至于鮮于輔麽……

“仍令鮮于輔為漁陽太守，使其兼令幽州別駕。”

“牽招仍令護烏桓校尉，使其兼領幽州治中從事。”

別駕與治中從事都是州裏二把手，相當于州牧的左膀右臂。

李翊在扶正田豫的同時，又安撫了牽招、鮮于輔。

既保留了他們的既得利益，又擴大了他們的權力。

如此一來，三人都不會有什麽不滿。

并且也不會一家獨大。

還是那句話，地方權力越分散，中央權力就越集中。

劉備肯定是希望見到這樣的局面的。

李翊當即奮筆疾書，将“河北的民意”寫下，發往下邳處供劉備裁決。

如此一來，河北本土官員不能解決，留給李翊來解決的事大致處理完成。

中間還有些事務，都不是特別緊急，可以容李翊之後慢慢處理。

現在李翊終于可以騰出手來，收拾那個到自己地盤上惹事的妖人了。

“……那妖人現在何處！”

“這妖人設下廟宇，教化民衆，又立滌罪功德箱，大肆斂取民衆之財。”

“什麽？真是豈有此理！”

李翊聞言，大為光火。

都說藏富于民，藏富于民。

當民衆的財富被卷走時，與之一同受害的必是政府的！

這顯然是沖着李翊來的。

但這還不算完，

官員們這段時間，雖然沒收拾左慈，但也專門去調查了他。

翻出了他的黑歷史。

建安年間，妖道左慈游歷州郡。

假托“太陰煉形”之術，專門诓騙良家女子。

河北良家，亦有受害者。

左慈謂女子道：

“爾前世孽重，需借真陽化解。”

乃設淨室，焚異香，誘行雲雨之事。

每于月晦之夜，則擇處子“煉丹”。

先飲符水，複誦邪咒：

“采汝之陰，助我飛升。”

受害女子往往神志昏沉，任其擺布。

聽聞這件事後，李翊更加憤怒。

诓騙民衆錢財還不夠，居然還誘拐良家女子？

曹植曾經這樣評價左慈：

——“慈曉房中之術，儉善辟谷，悉號三百歲。”

大致意思就是說，左慈這個人自稱自己活了三百多歲，而且極為擅長房中術。

重點是前面一句話，

曹植寫這篇文章，本來就是在陰陽怪氣左慈。

你說你一個修道的仙人，曹植會什麽要強調他很會“房中術”呢？

你品，你細品。

盡管李翊非常生氣，但還是選擇先去看一看家人，以及自己的新生子。

袁瑩将孩兒抱來，這是李翊的第三個兒子。

長子李治已經七歲了，次子李平也已經六歲。

至于剛滿一歲的三子，李翊為他取名為李安。

盼他将來能夠平平安安，同時也是表達自己的理想夙願。

盼這天下早日安定，早日太平。

回到家中，還是和家人們聚在一起，吃了頓團圓飯。

席間，李翊也不忘工作事宜，問及左慈之事。

麋貞為李翊解釋道：

“此人自稱與夫君有舊，然後在我河北大施符水，替人治病。”

李翊便問：

“這符水果真能替人醫治否？”

這……

衆女面面相觑，到底是點了點頭。

“我等親眼所見，那日左慈道人用符水替人治好了傷痛。”

焉有此理……

李翊沉吟半晌，便道：

“可将符水拿來我看。”

以相府的權勢，搞到一碗符水，輕而易舉。

李翊接過符水一觀，又淺嘗了一口，不覺冷笑。

“……原來如此，我已知這妖人施得何種手段矣。”

衆女連忙問，什麽手段？是不是妖法？

“非是妖法！”

李翊斬釘截鐵地否定，正色為衆人解釋：

“符水之術，其理甚明。”

“朱砂書符，謂之辟邪，實因蟲蟻不近，穢菌難生。”

“然究其根本，乃硫化汞也。”

硫化汞？

這是何物？

衆人都沒聽說過這個東西。

但李翊也沒法直接解釋，因為朱砂的學名就叫硫化汞。

而這符水治病的原理，也出在這硫化汞身上。

李翊當即命侍者取來丹砂示衆。

只見其紅若朝霞，燦如凝血。

置于案上，蟻群繞行。

然後李翊将之和入水中，命下人飲之。

再喚來神醫華佗，替這下人把脈。

張仲景是總制徐州的醫署。

華佗則是總制河北。

自左慈來到河北施符水替人治病以後，也是來砸華佗飯碗的。

華佗依命，替那飲了丹砂水的病者把脈。

“……嘶。”

華佗蹙起眉頭，沉吟道：

“脈象遲滞，神色昏沉。”

“體熱驟降，似是五髒受損啊。”

那侍者聽罷，登時吓得臉色煞白，以為必死無疑。

華佗見狀，趕忙安慰：

“勿憂，此符水并不至于害人性命。”

“只休息兩日便好。”

那侍者這才長舒一口氣。

李翊賞賜了他一些補品，又給他放了三天假，讓他回家休息。

“公等這下明白了罷！”

李翊站起身來，擲符于火爐之中，登時見着青煙騰起。

“這妖人以毒為藥，欺世盜名耳！”

其實符水治病，究其原理，還是在于符上的字。

符紙上的字墨用的是朱砂。

喝了這玩意兒，就會出現汞中毒的狀況。

由此導致體溫降低，情緒平緩，即是所謂的“安神鎮驚”。

這時候，再配上你的“道法”宣傳。

就起到了一個很好的心理暗示作用，以達到安慰劑的效果。

此前的張角黃巾教，與張魯的五鬥米教，都是用的這個套路。

只不過他們還更進一步，認為疾病和人的邪念過錯有關。

所以一遇病人，教頭就會教他在服完符水之後單獨在靜室忏悔。

如果病好了就是教主治療有功，病人要付出報酬感謝。

要是沒好死了，那就是你的心不誠，跟教主無關。

走過這樣一套“權責分明”的宗教流程以後，活下來的自然都成了忠實的信徒。

“當年張角自诩大賢良師，以符水替人治病。”

李翊開始舉例論證。

“病者飲此符後，必入靜室悔過。”

“若愈，則曰神恩；若亡，則曰其心不誠。”

“由是觀之，幸存者皆為信徒，亡者則盡成罪人。”

“唯有教主，可以永享香火。”