第296章 劉備賜婚,李翊感慨:大王真是害苦了微臣吶(1 / 2)
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第296章劉備賜婚,李翊感慨:大王真是害苦了微臣吶
卻說劉備幸王駕于河北,讓李翊當面與反對新政的群臣對峙。
李翊乃出聲詢問,誰有異議?
當先站出一人,乃司徒王朗也。
王朗之所以能當上如此高官,是因為他本身資歷就夠。
作為原來的會稽太守,那已是兩千石的高官了。
後來到劉備手下任職,擔任谏議大夫,又因政績卓越,遷任為了司徒。
作為《演義》裏被武侯罵死的小醜,歷史上的他被譽為是:
——“文博富贍,誠皆一時之俊偉也。”
其性格嚴謹慷慨,多立威儀,恭儉節約。
就算因婚宴而收到的禮物,也堅決不受。
正是這樣一個嚴謹傳統的人,代表了“守舊”一派。
他認為李翊推行的新法,太過超前。
更別提劉備受封于“齊”,齊本就是禮儀之地。
在這裏搞新政,把鼓勵寡婦改嫁,納入憲法之中,簡直有辱斯文。
這是對孔夫子的儒家士人們的公然挑釁!
只見王朗當先出列,靴子踏得地磚铿然作響。
“老臣死罪。”
王朗銀須顫動,“《禮記》有雲,‘壹與之醮,終身不改。’”
“今丞相欲壞此千年禮法,是要我華夏婦人皆成朝秦暮楚之輩耶?”
“若以律令壞此綱常,無異于率獸食人。”
“老臣懇請丞相三思。”
李翊廣袖輕拂,朗聲對道:
“王司徒來我河北時,可曾看見城頭巷末,多寡婦孤兒者?”
“此輩家中男子,受戰亂影響,或填于溝壑,或戰死疆場。”
“獨剩孤兒寡母,無依無靠。”
“老妪拾穗于霜田,幼子溺斃于寒井。”
“難道司徒非要強求‘貞節’,而不顧這些人的死活麽!”
禦史大夫華歆見此,趕忙上前解圍,說道:
“……丞相此言差矣,此輩雖然可憐,但豈可将此事寫入律法之中?”
這是保守派的核心論點。
我們可以不歧視寡婦,但把鼓勵寡婦改嫁專門編入律法之中,甚至由政府親自出面來保護她們。
這未免就有些矯枉過正了。
對此,李翊只是輕撚胡須,淡淡說道:
“昔蕭何入秦,先取律令圖籍。”
“治亂世當以活民為先,而非是以頌經為要。”
這……
僅一句話,就把華歆怼的啞口無言。
因為華夏從古至今,“民”永遠是政治核心。
其他任何問題,都得靠邊站。
李翊也沒說幾句話,就把率先出戰的王朗、華歆兩個守舊派怼的啞口無言。
中或有不服者,見兩位大佬都已經敗下陣來,他們又怎敢上去自讨沒趣?
全都坐在原處,一言不發。
見無人再有異議,李翊大感無趣的同時,也對此次會談做了一個總結。
“我知爾等守着舊禮,但非常之時,當行非常之制,此自然之理也。”
“公等亦是飽讀詩書之人,坐于廟堂之上,也當時常睜眼看看底層民衆之苦。”
“憐荊襄寡婦之淚,哀幽州孤兒之啼。”
“而非是在這裏空談大義!”
滿座皆寂然,低頭無語。
“天若有情天亦老,人間正道是滄桑。”
“公等為官,當思之,多為百姓考慮考慮。”
好!
聽到這裏,劉備終于忍不住站起身來。
他原本在旁“觀戰”,并未有插手的打算。
但萬沒想到這次辯論,竟成了李翊個人的一場教育大會。
劉備聽到妙處,當下也忍不住站出來,說幾句自己的心裏話。
“丞相所言,甚合寡人之意。”
“如今這天下确實已遠勝十年之前,公等身居高位,飽享清福,似乎忘了自己的本職工作。”
“有句話,寡人時常念叨在嘴邊。”
“公等也勿嫌寡人啰嗦——”
“古今成大事者,莫不以民為本,以民為貴,以民為重,君輕而民貴啊!”
“不管丞相的新政有何弊端,只要是利國利民的好事。”
“寡人以為,并無不可行之處。”
衆官筆直地站在原地,各自低頭,豎起耳朵聽着劉備的訓話。
待其講完之後,乃齊齊拱手,異口同聲地說道:
“大王金石之言,我等銘記于心。”
這次新政的推行,最終以劉備、李翊君臣二人的合力施壓,而成功得以敲定。
其實,這次新政的內容,說大不大,說小不小。
它并沒有觸及到人們的蛋糕。
之所以會招來以孔融為首的士大夫的反對,還是應了那句話:
——“衣食足而知榮辱,倉禀實而知禮節。”
說白了,就是這幫人好日子過久了,才會去關注這些東西合不合禮法。
要換作十年前那年年動亂,朝不保夕,甚至連飯都吃不上的年代。
誰管你寡婦嫁不嫁人吶?
這次改革,只能算是劉備李翊君臣,對百官們的初步試探。
當未來真正一統天下,要動大佬們的蛋糕時,那才是真正的挑戰!
随後,
劉備喚來李翊、陳群,與此二人共同商議具體的憲法章程。
“……丞相之策雖善,然當執其中。”
“過則為曹氏之政,徒惹民怨。”
“宜慎之慎之。”
“寡人一再強調,操以急,吾以寬。”
“操以暴,吾以仁。”
“操以谲,吾以忠。”
“每與操相反,事乃可成耳。”
“切不可因小利而失信義于天下。”
李翊對答道,“大王明鑒。”
“夫曹操之失,在強聚寡婦配将士,致有司為充數而奪人妻子。”
“今臣所奏,唯勸非迫,如春風化雨,任其自然耳。”
與曹操強行将寡婦聚在一起,由政府分配不同。
李翊只是專門出臺相關政策,鼓勵婦人再嫁,它是不帶有強制性的。
“……善。”
劉備滿意地點了點頭。
“只是具體章程如何,丞相宜慎思之。”
“國家之財賦,未可盡用于此。”
言外之意,就是讓李翊一定要控制好預算。
齊國再有錢,那也不能亂花。
一個國家每年的開支是多方面的,一旦一方超支了,就得拆東牆補西牆。
最後把國家財政弄得一團糟。
這方面,陳群是專家。
劉備便詢問陳群道:
“長文可先為我言。”
陳群一撚胡須,緩聲說道:
“昔勾踐治越,以生聚為要。”
“生女賜酒二壺、豚一只。”
“生男賜酒二壺、犬一只。”
“三子以上,則官給乳母。”
“按《鹽鐵論》計,其值堪比今之五十萬錢。”
“故得‘三千越甲吞吳‘’之盛。”
越王勾踐,為了鼓勵生育,也是無所不用其極。
只要生孩子,就給補助。
言罷,陳群又舉一個反例。
“高祖定律:”
“女子年十五至三十不嫁者,歲征算賦百二十錢。”
“民多鬻女以納,路有棄嬰。”
由于漢初人口驟減,劉邦為了鼓勵生育,采取的措施就簡單粗暴許多。
直接以罰款的方式,規定女子如果十五歲到三十歲不結婚的,就要繳納單身費。
如此一來,就給平民百姓增加了極大的負擔。
有許多家庭為了避稅,乾脆直接把女兒賣了,釀成了許多悲劇。
所以陳群的意思就是,這種鼓勵寡婦改嫁的政策,既不能急也不能緩。
陳群揮筆,很快拟定好了初步的章程。
其大體為,
一,凡有寡婦再嫁者,賜其「安家錢」三缗。
凡是領了安家錢的,都要記名登冊,每人限領一次。
防止有人故意騙政府錢財,反複休妻卡bug。
二,免新婚夫婦賦稅一年。
此舉依然是政府出臺的福利,鼓勵寡婦再嫁。
三,許寡婦自擇夫婿,由官府作保。
此舉便是為了防止有地主豪強,欺負孤兒寡母,強娶強賣。
同時也是為了保護第一條法律。
因為有的豪強,他可能利用自身權勢,強取了寡婦。
既騙了政府的安家錢,又白嫖了女子身子。
最後政府發放的安家錢女子一分得不到,便可能已被掃地出門了。
四,嚴懲欺淩孤寡者,違者以枷號示衆。
這依然是為了進一步保護寡婦,尤其當她們身上有了“價值”時,不懷好意的人也會越來越多。
陳群拟定好初步的方案後,交給劉備、李翊審閱。
劉備基本認同陳群的各項規定。
而李翊卻在這個基礎上,進一步補充。
在李翊看來,有很多女子是比較傳統的,不願改嫁的。
那我們可以設一個「貞婦堂」,收養不願改嫁者。
然後授其紡織工具材料,使其能夠自食其力。
如此一來,不僅能得到保守派的支持。
還能夠帶動國家手工業的發展,兩全其美。
劉備大喜,在與衆人的合力下,總算将新政推行。
劉備親自執筆,寫下榜文,昭告全國。
衆百姓紛紛聚于城牆處,過來觀看。
只見榜文中寫道:
“齊王诏曰:”
“寡人紹承天命,統禦萬方。”
“每覽州郡奏報,未嘗不臨食辍箸,中夜彷徨。”
“自桓靈失德,海內崩離,三十年來。”
“壯士殒鋒镝者不可勝計,閨中泣血者遍于闾巷。”
“今雖廓清寰宇,然生民百遺一之慘狀,猶在目前。”
“夫《禮》雲,‘飲食男女,人之大欲’,而《易》稱,‘天地絪缊,萬物化醇’。”
“今寡人行縣至河北,此地寡婦,多有負薪汲井于冰霜者。”
“向在徐州時,不乏孤孀,鬻發易粟于市廛者。”
“寡人每見于此,必痛心疾首。”
“昔管仲治齊,設女闾以安游女。”
“周公制禮,立媒氏而合獨鳏。”
“故寡人欲承天道之好生,續絕戶之宗祀,慰忠魂于九泉。”
“頒下此令,布告天下。”
“凡我齊土,當體恤孤寡,共襄善政。”
“庶幾,內無怨女,外無曠夫。”
“以致太平于将來。”
“建安十三年春三月,诏。”
榜文一出,衆皆嘩然。
或有人道,“齊王向來寬仁,如何學那曹操,使寡婦再嫁?”
“……诶,曹操是強令寡婦再嫁,齊王可沒有下此命令。”
“……嘶,這再嫁者,官府竟然要賞三缗錢,這足夠買六只肥羊了。”
原本大家還對新政抱以看樂子的态度,忽然目光瞥見底下那行,再嫁的賞賜福利。
衆人的興致一下子便被調動了起來。
對于許多普通家庭而言,三缗錢那是足以改變命運的錢財數目。
更別提還要免賦稅一年了。
這對人們可太有誘惑力了。
诏令既頒,因自河北發,故河北之地先得其利。
一時之間,河北迎來了婚嫁的盛況。
官媒署前,日日有人前來排隊求名,甚至不乏寒門俊彥。
寡婦巷中,夜夜聞紡車聲伴讀《詩》聲。
這一熱潮,也促進了經濟的發展。
不少商人抓住了良機,在李翊有意無意的推動下。
市場上,出現了大量合卺鋪,專售再醮吉服。
邯鄲酒坊,則出了新釀“續弦紅”。
而這酒坊背後最大的股東,正是李翊。
李翊非常重視品牌效應,他抓住這個機會,推動邯鄲名酒的品牌誕生。
只要熱度一起,将來人們再婚之時,必然會優先喝河北邯鄲的“續弦紅”。
不知不覺間,河北的許多産業,背後都有“李氏”之名。
李氏家族,俨然成了河北的一大寡頭。
新政頒行旬月,李翊這日獨坐相府後園。
他樂意見到寡婦再嫁的盛況,但總覺得效率還是有些低。
河北民衆中,肯定還有不少人對此事心存疑慮。
正思索間,劉備迎面走來。
李翊起身施禮,劉備扶他起身,問:
“丞相适才所思何事?怎的如此入神,竟未瞧見寡人到此。”
李翊便将自己的心事跟劉備說了。
“雖立法周全,然民間觀望者仍衆。”
劉備聽罷,拂袖而坐,大笑道:
“丞相真是聰明一世,糊塗一時。”
“豈不聞晏子事齊靈公之事乎?”
“昔靈公好使宮女着男裝,民皆效之,靈公屢禁不止。”
“後問晏子,晏子曰,‘君使服之于內而禁之于外,猶懸牛首于門,而求買馬肉也。’”
“公胡不使內勿服,則外莫敢為也。”
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